許多媒體早就在“奢華”和“品位”之間畫上等號了；但現(xiàn)在有人進一步連“紳士”也掛了上去，這難免會讓覺得有些刺眼了。
且看19世紀英國紳士之間的通信，關于紳士的品位，他們是這么說的：“XXX的家居樸實無華，真是難得的好品位”，“他是那種老派的紳士，一件大衣穿了二十年”。他們會稱贊一個人的樸實和惜物，低調(diào)而不張揚，卻絕對不會把看得見的奢華當做品位，尤其不會把它視為紳士的品位。
就以一雙手工制作的頂級皮鞋來說吧，它是很貴，但它可以穿上十來二十年，這里頭的學問不只是它自身的質(zhì)量，更是你穿它用它的態(tài)度。
首先，你會珍惜它，所以走路的姿勢是端正的，不能再街上看見什么都隨便踢一腳。其次，你愿意花點時間心機去護理它，平常回家脫下來不忘為拂塵抹灰，周末則悠悠閑閑地替它抹油補色，權當一種調(diào)劑身心的休息活動（就算他有傭人，他也寧愿自己動手）。
所以這雙鞋能夠穿得久，十年之后，它略顯老態(tài)，但不腐舊，看得出經(jīng)過不錯的照料，也看得出其主人的愛惜物用。這叫做紳士。
久而久之，甚至開始有人以為英國的傳統(tǒng)紳士皆以奢華為人生第一目標。如果你覺得“教養(yǎng)”太過抽象，我可以為你舉一些沒有教養(yǎng)的好例子。開著一部奔馳在街上橫沖直撞，覺得行人全是活該被嚇死的賤民，這是沒有教養(yǎng)的。手上戴著伯爵表，然后借醉酒臭罵上錯菜的侍應小妹妹，這也是沒有教養(yǎng)的。
然而，如今有力奢華招搖過市之輩多如過江之鯽，甘于謙遜力求品格善美的人卻幾不可聞，豈不可嘆？奢華和教養(yǎng)的分界點在哪里？
一個向外——求勝。一個向內(nèi)——求安。無時無刻不在和他人相比，自然就傾慕奢華。無時無刻不在要求自己進步，自然就有了教養(yǎng)。
