麻將,又叫麻雀、雀牌、馬將。麻將的鼻祖——唐葉子戲。最早出現(xiàn)在唐朝,距今1300年。據(jù)《顏氏家訓(xùn)·雜藝》載:“古者大博有六箸,小博則二煢。”
宋朝時(shí)期,司馬光發(fā)明了一種骨牌,又叫牙牌,宋高宗正式下詔書頒行全國(guó)。骨牌是一種長(zhǎng)方形的小牌,共32張,有獸角、象牙的、竹子的,牌面上刻著許多點(diǎn)子,宋徽宗宣和三年設(shè)計(jì)的,又叫宣和牌。后來(lái)麻將從骨牌中學(xué)到了它的制作形式。

材質(zhì)的不同呈現(xiàn)出不同的視覺效果,在設(shè)計(jì)中,材質(zhì)的表達(dá),是讓整體設(shè)計(jì)深化立體的最佳支點(diǎn),麻將亦如是。
明朝時(shí)期,馬吊寬約寸許,長(zhǎng)3、4寸,分為文錢、索子、萬(wàn)字、十萬(wàn)4門,均用《水滸》人物作為標(biāo)志,牌具制作也更講究。馬吊牌的圖案為以麻將為素材的設(shè)計(jì)提供靈感,線條的勾勒和色彩的搭配雖然久遠(yuǎn),卻歷久彌新。

麻將的形式在時(shí)代的演變中層遞變化,在上流貴族中盛行的馬吊牌,在民間也廣受歡迎,流行性不分階級(jí),現(xiàn)代時(shí)尚也同樣如此。設(shè)計(jì)始終是面向所有人,設(shè)計(jì)的理念和初衷都是希望更多的人感受設(shè)計(jì)的溫度,當(dāng)然每個(gè)人的理解不同,所以對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的接受和偏向也就出現(xiàn)了分化。

清朝,在馬吊牌、紙牌的基礎(chǔ)上增加了東南西北4色風(fēng)牌共16張,后來(lái)又加進(jìn)了2 組花牌共8張,并且仿照骨牌的樣子,將紙牌改成長(zhǎng)方體的骨制牌。至此,麻將牌的雛形即告完成,而圖案也日趨成熟,更接近現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的麻將圖案。

20世紀(jì)20年代初期,麻將曾一度經(jīng)亞洲而流傳至歐美,在出口麻將牌上,通常標(biāo)有阿拉伯?dāng)?shù)字及英文字母,以便洋人識(shí)別。麻將一度風(fēng)靡,以麻將為素材的各類設(shè)計(jì)開始涌現(xiàn),根據(jù)各個(gè)國(guó)家的特色呈現(xiàn)不同的視覺。
麻將之所以能流傳至今不單單是具備娛樂性,麻將中所蘊(yùn)含的樸素的世界觀是流傳至今的重要元素。從麻將的排列中,可以看出其中蘊(yùn)含著中國(guó)古人樸素的宇宙觀。牌中的“東西南北中發(fā)白”中的白皮則代表地。麻將的哲學(xué)和潮流的契合是碰撞但卻有不一樣的火花。

“無(wú)為無(wú)不為”是麻將的中所蘊(yùn)含的哲學(xué)。無(wú)為并不是放任自流,讓其自成章法,不干預(yù)不妄動(dòng),自成一體,無(wú)為而應(yīng)。
JPE的品牌理念中,主觀的設(shè)計(jì)表達(dá),客觀的制作形式,中西結(jié)合的產(chǎn)品線,在無(wú)為的哲學(xué)中融合的主觀能動(dòng)性的價(jià)值所在,讓設(shè)計(jì)不只是構(gòu)想的天馬行空,同時(shí)對(duì)設(shè)計(jì)概念又不加以固化。

贈(zèng)禮活動(dòng)時(shí)間:即日起,以下門店購(gòu)物實(shí)付滿8000元,贈(zèng)JPE定制雀牌一套~
臨平銀泰:浙江省杭州市余杭區(qū)北大街132號(hào)銀泰百貨4F;慶春銀泰:杭州市江干區(qū)景曇路慶春銀泰5F;西湖銀泰:上城區(qū)延安南路98號(hào)銀泰百貨西湖店3F;蕭山銀隆:杭州市蕭山區(qū)市心中路288號(hào)銀隆百貨五樓A棟;寧波天一銀泰:寧波市海曙區(qū)中山東路188號(hào)天一銀泰4F。








