麻將，又叫麻雀、雀牌、馬將。麻將的鼻祖——唐葉子戲。最早出現(xiàn)在唐朝，距今1300年。據(jù)《顏氏家訓(xùn)·雜藝》載：“古者大博有六箸，小博則二煢。”
宋朝時(shí)期，司馬光發(fā)明了一種骨牌，又叫牙牌，宋高宗正式下詔書頒行全國(guó)。骨牌是一種長(zhǎng)方形的小牌，共32張，有獸角、象牙的、竹子的，牌面上刻著許多點(diǎn)子，宋徽宗宣和三年設(shè)計(jì)的，又叫宣和牌。后來(lái)麻將從骨牌中學(xué)到了它的制作形式。
材質(zhì)的不同呈現(xiàn)出不同的視覺效果，在設(shè)計(jì)中，材質(zhì)的表達(dá)，是讓整體設(shè)計(jì)深化立體的最佳支點(diǎn)，麻將亦如是。
明朝時(shí)期，馬吊寬約寸許，長(zhǎng)3、4寸，分為文錢、索子、萬(wàn)字、十萬(wàn)4門，均用《水滸》人物作為標(biāo)志，牌具制作也更講究。馬吊牌的圖案為以麻將為素材的設(shè)計(jì)提供靈感，線條的勾勒和色彩的搭配雖然久遠(yuǎn)，卻歷久彌新。
麻將的形式在時(shí)代的演變中層遞變化，在上流貴族中盛行的馬吊牌，在民間也廣受歡迎，流行性不分階級(jí)，現(xiàn)代時(shí)尚也同樣如此。設(shè)計(jì)始終是面向所有人，設(shè)計(jì)的理念和初衷都是希望更多的人感受設(shè)計(jì)的溫度，當(dāng)然每個(gè)人的理解不同，所以對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的接受和偏向也就出現(xiàn)了分化。
清朝，在馬吊牌、紙牌的基礎(chǔ)上增加了東南西北4色風(fēng)牌共16張，后來(lái)又加進(jìn)了2 組花牌共8張，并且仿照骨牌的樣子，將紙牌改成長(zhǎng)方體的骨制牌。至此，麻將牌的雛形即告完成，而圖案也日趨成熟，更接近現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的麻將圖案。
20世紀(jì)20年代初期，麻將曾一度經(jīng)亞洲而流傳至歐美，在出口麻將牌上，通常標(biāo)有阿拉伯?dāng)?shù)字及英文字母，以便洋人識(shí)別。麻將一度風(fēng)靡，以麻將為素材的各類設(shè)計(jì)開始涌現(xiàn)，根據(jù)各個(gè)國(guó)家的特色呈現(xiàn)不同的視覺。
麻將之所以能流傳至今不單單是具備娛樂性，麻將中所蘊(yùn)含的樸素的世界觀是流傳至今的重要元素。從麻將的排列中，可以看出其中蘊(yùn)含著中國(guó)古人樸素的宇宙觀。牌中的“東西南北中發(fā)白”中的白皮則代表地。麻將的哲學(xué)和潮流的契合是碰撞但卻有不一樣的火花。
“無(wú)為無(wú)不為”是麻將的中所蘊(yùn)含的哲學(xué)。無(wú)為并不是放任自流，讓其自成章法，不干預(yù)不妄動(dòng)，自成一體，無(wú)為而應(yīng)。
JPE的品牌理念中，主觀的設(shè)計(jì)表達(dá)，客觀的制作形式，中西結(jié)合的產(chǎn)品線，在無(wú)為的哲學(xué)中融合的主觀能動(dòng)性的價(jià)值所在，讓設(shè)計(jì)不只是構(gòu)想的天馬行空，同時(shí)對(duì)設(shè)計(jì)概念又不加以固化。
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